21 Tichri — Hiloula de Rabbi David Moché de Tchortkov
Rabbi David Moché Friedman
Premier Rebbe de Tchortkov
1828–1903
Qui était Rabbi David Moché de Tchortkov ?
Rabbi David Moché Friedman fut l'un des grands maîtres hassidiques de la célèbre dynastie de Rouzhin et le fondateur de la branche de Tchortkov — Chortkiv.
Il naquit en 1828.
Son père était l'une des personnalités les plus fascinantes de l'histoire du hassidisme :
Rabbi Israël de Rouzhin
le Rouzhiner Rebbe.
Rabbi Israël était lui-même l'arrière-petit-fils du Magguid de Mézeritch, le grand disciple et successeur du Baal Chem Tov.
Rabbi David Moché appartenait donc à l'une des grandes familles du hassidisme.
Mais il allait développer à Tchortkov une personnalité et une cour qui lui seraient propres.
L'héritage de Rouzhin
Pour comprendre Rabbi David Moché, il faut comprendre la voie de son père.
À Rouzhin, le service d'Hachem était marqué par une apparence presque royale.
Beaux vêtements.
Grande demeure.
Mobilier élégant.
Une cour organisée avec une véritable majesté.
Mais cette apparence extérieure ne devait pas être confondue avec la recherche du luxe pour lui-même.
Le principe était celui de :
מלכות — Malkhout
la royauté.
L'homme sert le Roi du monde.
La dignité extérieure devait donc exprimer une dignité intérieure.
Derrière cette apparence majestueuse se cachait une Avodat Hachem exigeante, faite de maîtrise de soi, de prière et d'attachement à Hachem.
Rabbi David Moché reçut profondément cet héritage.
La naissance de Tchortkov
Après la disparition de Rabbi Israël de Rouzhin en 1850, ses fils établirent différentes branches de la dynastie.
Rabbi David Moché finit par s'installer à Tchortkov, en Galicie — aujourd'hui Chortkiv, en Ukraine.
C'est là qu'il établit sa cour hassidique.
Très rapidement, Tchortkov devint un centre important du hassidisme.
Des milliers de ‘Hassidim se tournèrent vers Rabbi David Moché.
Ils venaient lui demander conseil.
Recevoir une bénédiction.
Passer Chabbat ou les fêtes auprès de lui.
Et surtout observer la manière dont un Tsadik servait Hachem.
Un Tsadik d'une grande discrétion
Rabbi David Moché était connu pour une personnalité particulièrement réservée.
Il parlait relativement peu.
Il ne cherchait pas à impressionner ceux qui venaient le voir par de longs discours.
Ses ‘Hassidim racontaient que parfois quelques mots, un regard ou une courte réponse pouvaient suffire.
Cette retenue faisait partie de la tradition de Rouzhin :
tout ce qui est profond n'a pas besoin d'être montré.
L'homme peut vivre extérieurement au milieu du monde tout en préservant une vie intérieure que personne ne voit.
📖 Le récit marquant — « Où est votre père ? »
Après la disparition du grand Rabbi Israël de Rouzhin, ses fils durent poursuivre son œuvre.
La question se posait naturellement parmi les ‘Hassidim :
Qui pourrait remplacer un homme d'une telle stature ?
Selon une tradition rapportée dans le monde de Rouzhin, on demanda un jour à Rabbi David Moché où se trouvait désormais son père.
La question ne concernait évidemment pas seulement son lieu de sépulture.
On voulait savoir :
où retrouver la voie du Rouzhiner ?
Rabbi David Moché aurait montré son propre cœur.
Le message était puissant.
Un maître véritable ne laisse pas seulement derrière lui une tombe vers laquelle on voyage.
Il laisse quelque chose dans ceux qui ont reçu son enseignement.
La continuité ne consiste donc pas simplement à reproduire les gestes du maître.
Elle consiste à faire vivre intérieurement ce qu'il a transmis.
Une conception particulière de la grandeur
La tradition de Tchortkov accordait une grande importance à la dignité.
Mais cette dignité devait toujours être accompagnée d'humilité.
C'est précisément là que se trouve l'un des paradoxes de Rouzhin.
Un homme peut vivre extérieurement comme un prince…
et intérieurement ne rien considérer comme lui appartenant.
Les maîtres de Rouzhin voulaient montrer que la véritable grandeur n'est pas :
« Regardez qui je suis. »
Elle consiste à prendre conscience de devant Qui je me tiens.
Tchortkov devient une grande dynastie
Sous la direction de Rabbi David Moché, Tchortkov devint l'une des branches importantes de la maison de Rouzhin.
Après sa disparition, son fils :
Rabbi Israël Friedman de Tchortkov
lui succéda.
La dynastie continua à exercer une influence considérable, particulièrement en Galicie et en Europe centrale.
Plusieurs membres de la maison de Tchortkov furent également actifs dans les grandes institutions du judaïsme orthodoxe européen.
Une famille qui donnera plusieurs dynasties
La maison de Rouzhin est exceptionnelle dans l'histoire du hassidisme.
Les fils et descendants de Rabbi Israël de Rouzhin donnèrent naissance à plusieurs cours prestigieuses :
Sadigura
Tchortkov
Bohouch
Houssiatyn
et d'autres branches de la dynastie.
Rabbi David Moché devint ainsi le premier maillon d'une tradition qui allait se transmettre pendant plusieurs générations sous le nom de Tchortkov.
Peu d'écrits, mais une tradition vivante
Comme beaucoup de maîtres hassidiques de son époque, Rabbi David Moché n'est pas principalement connu pour une grande œuvre écrite systématique.
Ses paroles, ses comportements et ses enseignements furent conservés par ses ‘Hassidim et par les générations suivantes.
Dans le hassidisme, cette transmission possède une importance particulière.
On ne cherchait pas seulement à retenir :
ce que le Rabbi disait.
On observait également :
comment le Rabbi vivait.
Comment il priait.
Comment il recevait une personne.
Comment il réagissait à une difficulté.
Comment il se comportait pendant Chabbat et Yom Tov.
La vie du Tsadik elle-même devenait un enseignement.
Sa Hiloula
Rabbi David Moché Friedman de Tchortkov quitta ce monde en 1903.
Sa Hiloula est commémorée le :
21 Tichri — Hochaana Rabba
Il laissa derrière lui une importante dynastie hassidique et poursuivit l'héritage spirituel de la maison de Rouzhin.
Deux notions permettent peut-être de résumer cette tradition :
מלכות — Malkhout
La dignité de celui qui se tient devant le Roi.
et
פנימיות — Pnimiout
Une vie intérieure qui n'a pas besoin de s'exposer pour être profonde.
זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל אמן
Que son mérite nous protège, ainsi que tout le peuple d'Israël.