Le Yétser Hara existait avant le déluge : alors pourquoi punir ?

Ce cours s'ouvre sur une question qui interpelle directement le lecteur de Parachat Noa'h : après le déluge, Hachem promet de ne plus jamais maudire la terre ni frapper tout être vivant, précisément parce que l'inclination de l'homme est mauvaise dès sa jeunesse, une raison qui soulève un paradoxe évident, puisque ce même yétser hara existait déjà avant le déluge, ce qui n'avait pourtant pas empêché la punition initiale. Le cours répond en identifiant le véritable catalyseur de ce changement : le sacrifice apporté par Noa'h juste après être sorti de l'arche, avant même de s'occuper de ses propres besoins urgents, un acte présenté comme la clé de toute cette réflexion. Le cours développe alors une idée essentielle et rassurante : Hachem ne demande pas à l'homme d'éradiquer frontalement son yétser hara, force puissante et présente dès la naissance qui possède naturellement l'avantage sur le yétser tov, mais simplement de fournir un petit effort, une modeste "percée" hors de sa routine ou de son état naturel, à l'image du geste de Noa'h, dont l'impact s'est révélé salvateur pour l'humanité tout entière, une leçon qui invite chacun à comprendre que le moindre effort sincère pour se tourner vers Hachem ouvre déjà des portes et suscite, en retour, une véritable réponse divine.