"Yoma Arikhta" : pourquoi Roch Hachana est un jour "long"

Ce cours explore une particularité unique de Roch Hachana, seule fête à durer deux jours à la fois en Israël et en dehors, une durée que nos Sages qualifient de "Yoma Arikhta", un long jour, plutôt que deux jours distincts. Le cours retrace l'origine de cette expression en s'appuyant sur le sixième jour de la création, jour de naissance d'Adam HaRichon, densément chargé d'événements, mariage, faute et expulsion du Gan Éden, avant de développer une explication du Rav Zalman Sorotzkin autour de la coutume d'allumer une bougie à Motsaé Chabbat : contrairement à ce qu'on pourrait croire, ce n'est pas le coucher du soleil du vendredi soir qui a provoqué la première angoisse d'Adam face à l'obscurité, mais celui du samedi soir, révélant que le soleil ne s'est en réalité pas couché entre le vendredi et le Chabbat de la création. Le cours explique ainsi que le premier "jour" vécu par Adam n'a pas duré 24 heures mais s'est étendu du vendredi jusqu'à la fin du Chabbat, moment où Hachem lui enseigna à créer le feu pour apaiser sa peur, un geste commémoré chaque semaine par la Havdala. Le cours conclut sur le sens profond de Roch Hachana comme renouvellement annuel du contrat entre l'homme et Hachem, ce "long jour" de 48 heures offrant précisément le temps nécessaire pour prouver sa volonté sincère de poursuivre l'aventure du service divin pour une nouvelle année.