Aharé-mot - pourquoi se rapprocher de D.ieu peut-il tuer ?

Comment expliquer que Nadav et Avihou, fils d'Aharon, meurent précisément en s'approchant de D.ieu — « bekorvatam lifné Hachem » — alors que ce rapprochement constitue, selon le Messilat Yécharim, le véritable but de toute existence humaine ? Ce cours part de cette contradiction troublante, appuyée par le verset de David HaMélekh, « kirvat Elokim li tov » — le rapprochement divin est mon bien — pour révéler un principe fondamental : désirer se rapprocher de D.ieu ne suffit pas ; encore faut-il emprunter le chemin que D.ieu Lui-même a prescrit. Nadav et Avihou périssent pour avoir offert un « ésh zara », un feu étranger — une initiative sincère, sans doute, mais non demandée. Ce cours explore comment ce même piège traverse l'histoire d'Israël, à travers l'exemple des bamot, ces autels privés que le peuple continuait d'ériger malgré l'interdiction, convaincu que la pureté de son intention justifiait l'entorse à la halakha. Une leçon essentielle, valable autant pour la relation personnelle à D.ieu que pour ceux qui se consacrent au kirouv : le sentiment et l'émotion, aussi sincères soient-ils, ne peuvent jamais se substituer au cadre fixé par la Torah et le Choulhan Aroukh — car D.ieu n'accepte pas n'importe quel chemin vers Lui, seulement celui qu'Il a Lui-même tracé.