Paracha Nitsavim-Vayelekh - Talmid Hakham : d'abord talmid, avant d'être hakham

Ce cours explore la succession de Moché, révélée dans Parachat Vayélekh, en révélant que Moché avait initialement envisagé ses propres fils pour lui succéder, avant qu'Hachem ne désigne Yéhochoua Bin Noun comme plus apte. Le cours interroge le qualificatif surprenant employé par la Torah pour Yéhochoua, "na'ar" (jeune homme), alors qu'il avait déjà 52 ans au moment où il campait seul, quarante jours durant, au pied du Sinaï pour être le premier à recevoir l'enseignement de son maître. Le cours relie ce terme à un verset prophétique, "Israël na'ar vaohavéhou" (Israël est un enfant, et Je l'ai aimé), interprété par le Midrach comme la réponse d'Hachem à un prophète accusateur : de même qu'on ne tient pas rigueur à un enfant qui se salit en apprenant à manger, on ne peut reprocher sévèrement à Israël, encore "enfant" à sa sortie d'Égypte, ses imperfections passagères. Le cours établit ainsi que le véritable symbole de "na'ar" n'est pas l'âge biologique mais la soif constante d'apprendre, expliquant pourquoi la tradition désigne l'érudit non comme "gaon" mais comme "talmid hakham" : avant d'être sage, il reste et demeure élève. Le cours conclut enfin que c'est précisément cette qualité, rester éternellement talmid, capable de se remettre en question et de continuer à grandir, qui a valu à Yéhochoua d'être choisi comme second dirigeant du peuple juif.