Donner d'abord, aimer ensuite : le vrai secret de l'attachement

Pourquoi Ezra HaSofer, en instaurant ses fameuses takanot lors du retour de Babylone, a-t-il obligé les hommes mariés à manger de l'ail le vendredi soir ? Ce cours répond en révélant, à partir de Rachi, tout un mécanisme spirituel autour de la simha : à l'époque, l'ail avait un effet réchauffant comparable à celui de l'alcool, il ouvrait le cœur et préparait ainsi à la mitsva particulière de l'union conjugale du soir de Chabbat, ce cœur ouvert par la joie étant précisément la condition pour donner véritablement. Le cours développe alors une idée centrale et universelle : c'est le don qui engendre l'attachement, et l'attachement qui engendre l'amour, un principe repris du Rav Dessler selon lequel une personne qu'on n'aime pas encore n'est en réalité qu'une personne à qui l'on n'a pas encore donné, l'amour survenant naturellement une fois le don accompli. Le cours applique ce principe au verset des tokhéhot, "puisque tu ne m'as pas servi bessimha ouvetouv lévav", pour montrer que les mitsvot et la Torah elle-même ne sont qu'un moyen, dont le but est de créer un attachement réel avec Hachem, un attachement qui ne peut naître que par la simha, seule capable d'ouvrir véritablement le cœur au don, avant de conclure que ce même principe s'applique à toutes les relations de la vie, avec son épouse, ses enfants ou ses amis.