Ézer kenegdo : comment la femme révèle l'homme à lui-même

Le cours s'ouvre en approfondissant le verset « Il n'est pas bon que l'homme soit seul, Je lui ferai une aide contre lui ». Selon Rachi, la femme empêche l'homme de se prendre pour Dieu et lui permet de découvrir sa place dans le monde. Mais comment, concrètement, révèle-t-elle à l'homme ce pour quoi il a été créé ? La réponse se cache dans le récit de sa création. Le cours dévoile ensuite le sens d'un détail troublant : pourquoi Hachem a-t-Il plongé Adam dans un profond sommeil pour lui prendre une côte ? Rachi explique qu'il ne devait pas voir la chair dont la femme fut formée. Mais une lecture plus profonde révèle qu'on ne donne jamais la vie sans qu'une part de soi s'éteigne. Comme la femme épuisée après l'accouchement, comme l'âme dont une parcelle s'en va chaque nuit, Adam devait dormir, car donner naissance à un autre être exige le sacrifice d'une part de son propre être. Une nouvelle facette de la Havdala. Le cours explore alors un Midrash de Béréchit Rabba : du début de la Torah jusqu'à la création de la femme, la lettre Samekh n'apparaît pas une seule fois. Elle surgit pour la première fois dans les mots « Vayisgor bassar ta'hténa », et nos Sages enseignent que lorsque la femme fut créée, le Satan fut créé avec elle. Le cours conduit enfin à une question vertigineuse, laissée à la réflexion de chacun : comment cette présence du Satan, liée à la création de la femme, peut-elle devenir précisément ce qui permet à l'homme de révéler toute la grandeur de son être ? Une énigme qui ouvre la voie au prochain enseignement.