Pas de "moyen" à Kippour : Racha ou Tsadik, il faut choisir

Ce cours explore l'expression énigmatique de la Michna de Roch Hachana, "kol baé olam ovrim léfanav kivné maron", tous les êtres passent devant Hachem "comme des bné maron", une formule dont la Guemara elle-même cherche le sens précis. Le cours révèle, à partir du Ari Zal, un lien fascinant entre le mot "Maron" et "Matatron", le grand ange désigné mystérieusement comme "Sar HaOlam" dans le Birkat HaMazon : en ajoutant deux têtes (deux fois neuf, soit dix-huit, valeur numérique de "'hai", la vie) au mot Maron, on obtient Matatron. Le cours interprète cette transformation symboliquement : on entre à Roch Hachana comme de simples "bné Maron", dépouillés de vitalité spirituelle, pour en ressortir, si le jugement se passe favorablement, comme de véritables "bné Matatron", des princes investis de vie renouvelée, chaque Juif étant appelé, dans cette perspective, à se percevoir comme un authentique prince. Le cours relie cette prise de conscience à l'enseignement du cours précédent sur le travail exclusif sur le positif : c'est précisément en réalisant sa propre grandeur, et non en se percevant comme un "benoni" médiocre, que l'on devient capable de véritablement s'investir dans le bien. Le cours conclut que Yom Kippour élimine justement toute possibilité de rester "benoni", fixant définitivement l'identité de chacun entre racha et tsadik, sans zone intermédiaire.