Adam, Ich, Guever, Enosh : les quatre niveaux de l'être humain - Tefila034

Ce cours explore la suite de la première bénédiction de la Amida, « Ou Mélamed LéEnosh Bina » (« Et qui enseigne la compréhension à l'Enosh »), en s'appuyant sur le Midrash pour distinguer quatre niveaux d'existence humaine désignés par autant de synonymes hébraïques. Le cours détaille cette hiérarchie : Adam, le niveau le plus élevé, qui domine le monde ; Ich, celui qui se domine lui-même, à l'image de Moché; Guever, qui lutte continuellement contre ses penchants et ses émotions, à l'image du prophète Éliahou ; et enfin Enosh, le niveau le plus courant, celui de l'être humain ordinaire, qui lutte sans toujours l'emporter sur ses faiblesses. La bénédiction est ainsi interprétée comme une demande adressée à Dieu d'enseigner la Bina (compréhension) précisément à ce niveau d'Enosh, représentant la majorité de l'humanité, incomplète dans sa sagesse comme dans ses émotions. Le cours souligne enfin que la Bina est présentée comme l'une des choses les plus précieuses pour l'homme : il n'existe pas de plus grande douleur qu'une question sans réponse, ni de plus grande joie que celle d'une réponse enfin trouvée. Sont développés : Les quatre niveaux humains selon le Midrash : Adam, Ich, Guever, Enosh. Les figures emblématiques associées à chaque niveau (Moché, Éliahou). Le sens de la demande « Mélamed LéEnosh Bina ». La Bina comme source de joie et de résolution des questionnements humains. Un enseignement qui éclaire, à travers le Midrash, les différents degrés de maîtrise de soi et le rôle essentiel de la Bina dans l'épanouissement humain.