Peut on être indifférent aux malheurs qui s'abattent dans le monde ?

Ce cours répond à une question fréquente : faut-il voir un message spirituel derrière les catastrophes naturelles qui frappent le monde ? En s'appuyant sur l'enseignement de la Guemara selon lequel "ein pouranout ba'olam ela bichvil Israël" (les malheurs du monde ne s'abattent qu'en fonction d'Israël), et sur l'anecdote du 'Hafets 'Haïm attristé par un tsunami au Japon, le cours explique une première dimension essentielle : la souffrance de tout être humain, porteur du "tsélem Elokim", ne peut jamais laisser indifférent, un principe rappelé par Rav Yé'hezkel Lévinstein contre toute forme de cruauté ou d'indifférence à la douleur d'autrui, qu'il soit juif ou non-juif. Le cours développe ensuite l'idée de deux "langages" divins : celui de la nature ordonnée, exprimant la sagesse et la beauté de la création à travers ses lois régulières, et celui, bien plus inquiétant, d'une nature qui semble se "rebeller" contre ses propres lois lorsque l'homme cesse de la percevoir comme la manifestation d'une volonté divine, un phénomène illustré aussi bien par le déluge de la génération d'Enoch que par le réchauffement climatique actuel. Le cours conclut en invitant à suivre l'appel moderne du 'Hafets 'Haïm, dont les ouvrages sur le lachon hara et la halakha, aujourd'hui les plus diffusés du monde juif, appellent précisément à un travail profond sur les relations interpersonnelles et la compassion, seule réponse véritable face à ces catastrophes qui interdisent, selon ce cours, toute forme d'indifférence.