Rabbi Eliézer et Rabbi Akiva : de quelles Souccot parle la Torah ?

Ce cours explore une célèbre ma'hloket talmudique entre Rabbi Eliézer et Rabbi Akiva sur la véritable nature des "souccot" mentionnées dans le verset fondateur de la fête. Pour Rabbi Eliézer, il s'agit des ananei kavod, les nuées de gloire qui protégeaient les Béné Israël du soleil le jour et éclairaient leur chemin la nuit, une lecture qu'il justifie par une nuance grammaticale précise : le verset dit "hochavti et béné Israël" (Je les ai installés), et non "yachvou avotékhem" (vos ancêtres se sont installés), révélant une action active de Hachem plutôt qu'un simple fait matériel accompli par les hommes. Rabbi Akiva, à l'inverse, comprend le verset comme désignant de véritables cabanes, offrant à chaque famille une intimité personnelle même en plein désert, un principe qu'il rattache au verset de Bilam louant la beauté des tentes d'Israël. Le cours établit un parallèle inattendu avec les clochettes portées par le Cohen Gadol avant d'entrer dans le Kodech Hakodachim : bien que la Chekhina sache déjà tout, cette coutume enseigne l'habitude de toujours s'annoncer avant d'entrer quelque part, un principe transposable jusqu'à la simple habitude de frapper avant d'entrer chez soi. Le cours se referme sur une note joyeuse et personnelle, évoquant la particularité, cette année, de vivre trois jours consécutifs de kedousha intense entre Roch Hachana et Souccot.