"Réé" : voir la Torah devant soi à chaque instant

Ce cours revient sur l'usage étonnant du conditionnel "im" par le Rambam pour introduire la mitsva de téchouva, en s'appuyant sur Parashat Ré'é, lue quelques semaines avant Roch Hachana : "natati léfanékha et ha'hayim véét hatov, véet hamavet véét hara, ouvakharta ba'hayim" (j'ai placé devant toi la vie et le bien, la mort et le mal, choisis la vie). Le cours interroge cette injonction apparemment redondante, puisque chaque mitsva et chaque interdit possèdent déjà leur propre obligation spécifique, pour révéler que "ouvakharta ba'hayim" constitue en réalité une mitsva d'un tout autre ordre : celle de maintenir constamment la Torah "devant soi", "réé", vivante et concrète à chaque instant, plutôt que réduite à une simple théorie appliquée ponctuellement. Le cours explique ainsi que celui qui parvient à véritablement "voir" la Torah devant lui conserve, même après avoir fauté, la capacité intacte de choisir de nouveau le bien, une clé de lecture qui éclaire enfin l'usage du conditionnel par le Rambam : il s'adresse précisément à une personne ayant fauté en pleine conscience, mais dont la mitsva de téchouva reste pourtant intacte et pleinement accessible, quel que soit le degré de sa faute initiale.